Monday, April 20, 2026

《約伯傳》馮象:《約伯福音(或好人為什麼受苦)》;約瑟夫‧羅特1894-1939 (Joseph Roth)


《約伯傳》馮象:《約伯福音(或好人為什麼受苦)》;

而後,連我也要讚揚你,(odeka,複義: 讚美,謝恩,承認。故欽定本:confess)
14 Then will I also confess unto thee that thine own right hand can save thee. Read full chapter · Job 40:14 in all English translations.Read more


AI Overview
In biblical contexts like Job 40:14, "confess" (often from Hebrew yadah or Greek homologeo) means to agree, admit, acknowledge, or publicly declare a truth, especially regarding one's limitations or sins. It is an alignment of one's words with reality or God's truth, rather than just a formal admission of guilt.
Key Aspects of "Confess" in this Context:
  • Admission of Truth: It is acknowledging a reality—in Job’s case, admitting the inability of human strength to save, acknowledging God’s supreme power.
  • Agreement: To confess is to "speak the same thing" or agree with God’s perspective on a matter, particularly regarding sin or truth.
  • Alignment/Public Declaration: It involves aligning one's words and actions with the truth.
  • Context of Humility: It signifies a shift from self-reliance to dependence on God.
The phrase implies a concession of power and an acknowledgment of a higher truth.

智慧書/Poetical and Didactic Books

約伯傳/Job[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] [24] [25] [26] [27] [28] [29] [30] [31] [32] [33] [34] [35] [36] [37] [38] [39] [40] [41] [42]











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約伯

約伯(希伯來語:אִיּוֹב‎,羅馬化:Iyyov,直譯:ʾIyyôḇ ; 阿拉伯語:أيّوب‎,英語:Job)是《塔納赫·約伯記》的中心人物,是亞伯拉罕諸教的一位先知,包括猶太教、基督教和伊斯蘭教(稱艾優卜)。在猶太教拉比文獻中,約伯被叫做外邦人的先知。[1]

經文中,約伯是位正直良善的富人,在幾次巨大災難中失去了人生最珍貴的事物,包括子女、財產和健康。他努力想理解遭受苦難的緣由是為什麼。


目錄
1舊約
1.1希伯來版
1.2希臘版
2其它經文記錄
3猶太教中的約伯
4基督教觀點
5伊斯蘭教觀點和《古蘭經》記敘
6地方傳統
7繪畫
8參考文獻
9外部連結




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編輯台即將於本月推出約瑟夫‧羅特(Joseph Roth)的小說作品,他本身也是一位奧地利知名記者啊。他以《流浪的猶太人》論文集聞名(其實他著名的作品太多了),更可說是刻寫無家無根的流浪心境,獨一無二的代表作家。羅特不只是一位著名記者享譽國際,身為小說家的身分,驚人的創作力,讓他不到四十五歲的人生留下相當豐富的著作,流亡巴黎的命運更刻寫在小說穿越虛無的筆鋒中,值得讀者一讀。他的作品被讚譽為德語文學重要的資產! 幾乎所有作品都有英語版,當然也有一些多國語言的版本,受到國際高度喜愛與極力推崇!明天(九月二日)是他的冥誕,這個九月秋日能出版這本書,也別具意義!
現在就極簡短地向大家介紹一下。
「當一個東猶太人比登天還難!」作者曾如此自述。
他一再與黑色命運交鋒,傾力以文學點燃垂危的盼望,散發耀目光芒。
這本別出心裁,充滿啟示的動人作品《約伯與飲者傳說》,是作者的雙作品合集。
《約伯》與《飲者傳說》兩個故事,兩個截然不同的漂泊版的「流浪者」。作家以風格迥異的寫法,讓讀者足以見到小說家的大師功力與人生於世最深的流浪感。
* 第一本繁體中文版在台上市,德語直譯之作。這是兩部作品合集,奧地利作家刻寫無家與流浪心境代表作。
‧享譽國際的奧地利記者作家約瑟夫.羅特,
備受史蒂芬.茨威格(Stefan Zweig)高度盛讚,
與卡夫卡、穆齊爾(Robert Musil)齊名!
‧首次在台上市之中文版,特別收錄淡水資深藝術家林勝正繪製的插圖。
‧全書收錄作者著名的兩部代表作。
他以《約伯》在文學史上一舉成名,受封為「二十世紀不可多得的小說經典」,立足文壇,最後更以逝於巴黎的遺作《飲者傳說》享譽一生:「寧靜安詳,文采斐然」。



Sunday, April 5, 2026

與神同工 /我們原是天主的助手: 復活節,教宗在羅馬大競技場和廣場,各有講道/直播;他更呼籲世界領導者不做惡事/殺人,祈禱世界和平 2026。 原「林義雄宅邸/台灣基督長老教會義光教會」具轉型正義意涵場址標示牌揭牌儀式 講台的引言:與神同工

 與神同工 /我們原是天主的助手:

復活節,教宗在羅馬大競技場和廣場,各有講道/直播;他更呼籲世界領導者不做惡事/殺人,祈禱世界和平 2026。
原「林義雄宅邸/台灣基督長老教會義光教會」具轉型正義意涵場址標示牌揭牌儀式 講台的引言:與神同工


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1所以,弟兄們,我從前對你們說話,還不能把你們當作屬神的人,只能當作屬血肉的人,當作在基督內的嬰孩。
2我給你們喝的是奶,並非飯食,因為那時你們還不能吃,就是如今你們還是不能,
3因為你們還是屬血肉的人。你們中既有嫉妒和紛爭,你們豈不還是屬血肉的人,按照俗人的樣子行事嗎?
4這人說:「我屬保祿」,那人說:「我屬阿頗羅」:這樣,你們豈不成了俗人嗎?
5其實,阿頗羅算什麼?保祿算什麼?不過只是僕役,使你們獲得信仰,每人照主所指派的而工作:
6我栽種,阿頗羅澆灌,然而使之生長的,卻是天主。
7可見,栽種的不算什麼,澆灌的也不算什麼,只在那使之生長的天主。
8所以栽種的和澆灌的原是一事,不過各人將要按自己的勞苦領受自己的賞報。
9我們原是天主的助手,你們是天主的莊田,是天主的建築物。
10按照天主所賜給我的恩寵,我好像一個精明的建築師,奠立了根基,其他的人在上面建築;但是各人應該注意怎樣在上面建築,
11因為除已奠立了的根基,即耶穌基督外,任何人不能再奠立別的根基。
12人可用金、銀、寶石、木、草、禾稭,在這根基上建築,
13但各人的工程將來總必顯露出來,因為主的日子要把它揭露出來;原來主的日子要在火中出現,這火要試驗各人的工程怎樣。
14在那根基上所建築的工程,若存得住,他必要獲得賞報;
15但誰的工程若被焚毀了,他就要受到損失,他自己固然可得救,可是仍像從火中經過的一樣。
16你們不知道,你們是天主的宮殿,天主聖神住在你們內嗎?
17誰若毀壞天主的宮殿,天主必要毀壞他,因為天主的宮殿是聖的,這宮殿就是你們。
18誰也不要自欺:你們中若有人在今世自以為是有智慧的人,該變為一個愚妄的人,為成一個有智慧的人,
19因為這世界的智慧在天主前原是愚妄。經上記載說:『他以智者的計謀捕捉智者』;
20又說:『上主認透智者的思念,原來都是虛幻。』
21所以,誰也不能拿人來誇口,因為一切都是你們的:
22無論是保祿,或是阿頗羅,或是刻法,或是世界,或是生命,或是死亡,或是現在,或是將來,一切都是你們的;
23你們卻是基督的,而基督是天主的。