馬太福音 6:11（Matthew 6:11） 是主禱文（The Lord's Prayer）中，第一個轉向為人類自身物質與生存需求祈求的句子。在此之前的經文皆聚焦於神的名、神的國與神的旨意。不同譯本在此處的用字差異，源於對古希臘語原文核心詞彙 ἐπιούσιος (epiousios) 的不同解讀。以下為 KJV、Vulgate（拉丁武門譯本）與和合本的對照與深度解析： AI OVERVIEW

 

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馬太福音 6:11（Matthew 6:11） 是主禱文（The Lord's Prayer）中，第一個轉向為人類自身物質與生存需求祈求的句子。在此之前的經文皆聚焦於神的名、神的國與神的旨意。 [1, 2, 3]

不同譯本在此處的用字差異，源於對古希臘語原文核心詞彙 ἐπιούσιος (epiousios) 的不同解讀。以下為 KJV、Vulgate（拉丁武門譯本）與和合本的對照與深度解析：

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一、 三大版本經文對照

版本	經文原文	直譯與核心用字
KJV (英王欽定本)	Give us this day our daily bread.	今日賜給我們我們每日的麵包。
Vulgate (拉丁武門譯本)	Panem nostrum supersubstantialem da nobis hodie.	今日賜給我們我們超本質的/超實質的麵包。
和合本 (中文)	我們日用的飲食，今日賜給我們。	強調滿足每日肉體生存所需的食物。

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二、 核心詞彙與各版本深層解釋

這段經文的詮釋關鍵在於希臘文 epiousios。這個詞在古希臘文獻中極為罕見（幾乎只出現在主禱文中），主要有兩種字根拆解方式，進而引導出以下三種不同的翻譯與神學視角： [1]

1. 和合本與 KJV 視角：實體層面（日用的 / Daily）

字根拆解： 將詞彙理解為 epi-ousia（為了生存所必需的）或 epienai（即將到來的、明日的）。 [1]
神學意涵：
• 每日的信靠： 如同以色列人在曠野中每天收取當天份量的「嗎哪」（出埃及記 16:16-35），這句話教導信徒不要為明天憂慮，而是一天一天地面向神，操練對神供應的絕對信心與依賴。
• 生活的基本知足： 這裡求的是「麵包/飲食」（Bread），而非奢侈品，強調天父顧念我們肉身的基本物質需要。 [1, 2, 3, 4, 5]

2. Vulgate（拉丁武門譯本）視角：屬靈層面（Supersubstantialem / 超本質的）

字根拆解： 聖哲羅姆（Jerome）在翻譯馬太福音時，將 epi- 譯為“Super”（超越），ousia 譯為“Substantia”（本質/實質），創造了 supersubstantialem 這個詞。 [1]
神學意涵：
• 生命之糧（聖體）： 此翻譯極大程度地影響了天主教的神學傳統。它指出信徒所祈求的，不僅是維持肉體壽命的普通食物，更是滋養靈魂、超越物質世界本質的「生命之糧」。
• 聖餐與話語： 這指向耶穌基督自身（「我就是生命的糧」）以及神口裡所出的一切話（馬太福音 4:4），將每日的祈求提升至屬靈生命的飽足與聖餐禮儀的預表。 [1, 2]

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三、 綜合總結

這三種版本的交織，為這句看似簡單的禱告提供了極為豐富的層次：

肉體的所需（和合本/KJV）： 我們承認自己的有限，將每天微小的物質需要與生計全然交託給天父，拒絕焦慮。
靈魂的渴望（Vulgate）： 我們不單靠食物活著，更在每天的禱告中渴望得到超越物質的屬靈餵養，即與基督的生命連結。
終末的期盼（明日之糧）： 在原文中，這同時包含「賜給我們預嚐那即將到來之神國度筵席的糧」之意。 [1, 2, 3, 4]