Thursday, June 25, 2020

grind the faces of the poor

Isaiah 3:15 King James Version (KJV)

15 What mean ye that ye beat my people to pieces, and grind the faces of the poor? saith the Lord God of hosts.

15你們為什麼壓搾我的百姓,折磨窮人的臉面?」──吾主,萬軍上主的斷語。

grind the faces of the poor

UK literary
Someone who grinds the faces of the poor, treats poor people very badly, often to get money from them.
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同學,不要欺壓窮人
「你們為何壓制我的百姓,搓磨貧窮人的臉呢?」(以賽亞書三:15)
「搓磨」(grind)是食品加工的技術,兩手反覆揉磨稱之「搓」,碾碎研細稱為「磨」。經常搓了又搓,磨了又磨,食品才好蒸煮。
搓磨是世界各民族都有的技術,例如中國人用手去作湯圓,稱為「搓湯圓」;以麥製作麵粉,稱為「麥子磨粉」。
搓磨也用在教育方面,例如古人說:「能受天磨真鐵漢,不遭人忌是庸才」。也用在經擠方面,例如「搓磨窮人的臉」(grind the faces of the poor),這句話後來成為有錢、有權者,欺壓窮人,獲取不當利益的慣用語。......

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Isaiah 3:15 New International Version (NIV)

15 What do you mean by crushing my people
    and grinding the faces of the poor?”
declares the Lord, the Lord Almighty

Wednesday, June 17, 2020

Job 40 約伯傳40

 Job 40  約伯傳40


思高本   約伯傳:Chapter 40 有25~32 ox處是"河馬"....

http://www.ccreadbible.org/Chinese%20Bible/sigao/Job_bible_Ch_40_.html

15且看河馬,牠同你都是我造成的,牠像牛一樣吃草。
16牠的精力全在腰部,牠的力量是在腹部的肌肉;
17牠挺起尾巴好像香柏,大腿上的筋聯結在一起;
18牠的脊骨好似銅管,牠的骨骸有如鐵杠。
19牠是天主的傑作,造牠者賜給了牠利刃。
20群山供給牠食物,百獸在那裡同牠遊戲。
21牠臥在蓮葉之下,躺在蘆葦和沼澤深處;
22蓮葉的蔭影遮蔽著牠,溪邊的楊柳掩護著牠。
23河水漲溢之時,牠毫不戰慄;約但河漲到牠口邊,牠仍安寧。
24誰能在牠目前捕捉牠,或以木橛穿透牠的鼻孔?
25你豈能以魚鉤鉤上鱷魚?以繩索縛住牠的舌頭?
26你豈能以鼻圈穿過牠的鼻子,以鉤子刺透牠的腮骨?
27牠豈能再三向你哀求,向你說甜言蜜語?
28牠豈能同你訂立盟約,使自己常作你的奴隸?
29你豈能玩弄牠像玩弄小鳥,將牠縛著作你女兒的玩物?
30結夥的漁人不是想在牠身謀利,將牠售與商人?
31你豈能以長矛穿透牠的皮,以魚叉刺透牠的頭顱?
32將你的掌撫在牠身上罷!若你想到惡鬥,決不敢再撫。
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Job 40 King James Version (KJV)



15 Behold now behemoth, which I made with thee; he eateth grass as an ox.
16 Lo now, his strength is in his loins, and his force is in the navel of his belly.
17 He moveth his tail like a cedar: the sinews of his stones are wrapped together.
18 His bones are as strong pieces of brass; his bones are like bars of iron.
19 He is the chief of the ways of God: he that made him can make his sword to approach unto him.
20 Surely the mountains bring him forth food, where all the beasts of the field play.
21 He lieth under the shady trees, in the covert of the reed, and fens.
22 The shady trees cover him with their shadow; the willows of the brook compass him about.
23 Behold, he drinketh up a river, and hasteth not: he trusteth that he can draw up Jordan into his mouth.
24 He taketh it with his eyes: his nose pierceth through snares.
缺25~

Saturday, June 13, 2020

路加福音:Chapter 6



Luke 6:26-28 New International Version (NIV). 26 Woe to you when everyone speaks well of you, for that is how their ancestors treated the false prophets. Love for Enemies. 27 “But to you who are listening I say: Love your enemies, do good to ...


「人都說你們好的時候,你們有禍了!」(路加福音六:26)


幾時,眾人都誇讚你們,你們是有禍的,因為他們的祖先也同樣對待了假先知。」
27但是,我給你們這些聽眾說:「應愛你們的仇人,善待惱恨你們的人;
28應祝福詛咒你們的人,為毀謗你們的人祈禱。
29有人打你的面頰,也把另一面轉給他;有人拿去你的外衣,也不要阻擋他拿你的內衣。
30凡求你的,就給他;有人拿去你的東西,別再索回。
31你們願意人怎樣待你們,也要怎樣待人。
32若你們愛那愛你們的,為你們還算什麼功德?因為連罪人也愛那愛他們的人。
33你們善待那善待你們的,為你們還算什麼功德?因為連罪人也這樣作。
34你們若借給那些有希望償還的,為你們還算什麼功德?就是罪人也借給罪人,為能如數收回。
35但是,你們當愛你們的仇人,善待他們;借出,不要再有所希望:如此,你們的賞報必定豐厚,且要成為至高者的子女,因為他對待忘恩的和惡人,是仁慈的。
36你們應當慈悲,就像你們的父那樣慈悲。
37你們不要判斷,你們也就不受判斷;不要定罪,也就不被定罪;你們要赦免,也就蒙赦免。
38你們給,也就給你們;並且還要用好的,連按帶搖,以致外溢的升斗,倒在你們的懷裡,因為你們用什麼升斗量,也用什麼升斗量給你們。
39他又向他們講比喻說:「瞎子豈能給瞎子領路?不是兩人都跌在坑裡嗎?
40沒有徒弟勝過師傅的:凡受過完備教育的,僅相似自己的師傅而已。
41怎麼,你看見你兄弟眼中的木屑,而你眼中的大樑,倒不理會呢?
42你怎能對你的兄弟說:兄弟,讓我取出你眼中的木屑罷!而你竟看不見自己眼中的大樑呢?假善人啊!先取出你眼中的大樑,然後纔看得清楚,以便取出你兄弟眼中的木屑。
43沒有好樹結壞果子的,也沒有壞樹結好果子的。
44每一棵樹,憑它的果子就可認出來。人從荊棘上收不到無花果,從茨藤上也剪不到葡萄。
45善人從自己心中的善庫發出善來,惡人從惡庫中發出惡來,因為心裡充滿什麼,口裡就說什麼。
46你們為什麼稱呼我:主啊!主啊!而不行我所吩咐的呢?」
47「凡到我跟前,聽了我的道理,而實行的,我要給你們指出,他相似什麼人:
48他相似一個建築房屋的人,掘地深挖,把基礎立在磐石上,洪水瀑發時,大水沖擊那座房屋,而不能動搖它,因為它建築的好。
49但那聽了而不實行的,相似在平地上不打基礎,而建築房屋的人,洪水一沖擊,那房屋立刻傾倒,且破壞的很慘。」

Wednesday, May 27, 2020

Apostles.使徒;門徒;傳道人:"La última cena", 最後的晚餐", Leonardo da Vinci, (1495年),





"La última cena", Leonardo da Vinci, (1495 -1498).​​ Santa Maria delle Grazie, Milán, ​Patrimonio de la Humanidad por la Unesco en 1980."最後的晚餐", Leonardo da Vinci, (1495年), 聖瑪麗亞德爾·格拉齊, 米蘭, 教科文組織世界遺產遺址.





Back in Florence from Constantinople, Zanobi, celebrated as saint on May 25, became at the end of the fourth century bishop by the will of his own citizens, as Paolino da Milan, biographer of Ambrogio. A tireless work of promoting and defense of Christianity in the city, certainly inspired by the similar work of Sant ' Ambrogio, so that some call it The Apostle of Florence. Many Florentine artists have represented him, by the will of the customers, in the various altar shovels. There is an example of this Domenico Ghirlandaio that, in addition to an apotheosis of the saint in Palazzo Vecchio, portrays him kneeling on the left in the Holy conversation of the InJesuati, painted in tempera on panel, dating back to around 1484-1486 and preserved in the Uffizi Gallery in Florence Good morning.






















Nuclear crisis turns Japan ex-PM Kan into energy apostle Reuters


Canons of the Apostles :宗徒準則:早期教會法令集;又稱 Apostolic Canons 。










apostle :宗徒;使徒;門徒;傳道人:被基督派往全球傳佈福音的人,簡稱 Ap. :甲:指耶穌所選的十二宗徒(瑪十 1-5 ): 1/ Simon Peter 西滿伯鐸、伯多祿、彼得(基),宗徒之長和首位教宗。 2/ James son of Zebedee 載伯德之子雅格、雅各伯、雅各(基)。 3/ John 若望、約翰(基)。 4/ Andrew 安德、安德肋、安德列(基)。 5/ Philip 斐理、斐理伯、腓力(基)。 6/ Bartholomew 祿茂、巴爾多祿茂、巴多羅買(基)。 7/ Matthew Levi 稅吏瑪竇、馬太(基)。 8/ Thomas 多默、多馬(基)。 9/ James, of Alphaeus 阿耳斐之子雅格、雅各伯、雅各(基)。 10/ Jude Thaddeus 達德、達陡、達太(基)。 11/Simon the Zealot 熱誠者西滿、西門(基)。 12/ 出賣耶穌的 Judas Iscariot 猶達斯依斯加略、猶大(基)。猶達斯自殺後,由 Matthias 瑪迪、瑪弟亞、馬提亞(基)遞補(宗一 25-26 )。乙:後來聖保祿及其同伴巴爾納伯也被提升為宗徒(參閱宗九 1-16 ;宗十一 22-30 ;迦二 8 )。其他追隨耶穌的稱之為弟子 disciples ,不稱宗徒 apostle (路十 1 )。宗徒之拉丁文為 Apostolus 。丙:指特殊努力于使徒工作,或首先開教者;如東洋使徒聖方濟.薩威 St. Francis Xavier 等。

The Visitation



Philippe de Champaigne, The Visitation, 1643-1648, oil on canvas, Princeton University Art Museum.



visitation

n.
  1. The act or an instance of visiting or an instance of being visited: rules governing visitation at a prison.
  2. An official visit for the purpose of inspection or examination, as of a bishop to a diocese.
  3. The right of a parent to visit a child as specified in a divorce or separation order.
    1. A visit of punishment or affliction or of comfort and blessing regarded as being ordained by God.
    2. A calamitous event or experience; a grave misfortune.
  4. The appearance or arrival of a supernatural being.
  5. Visitation Roman Catholic Church.
    1. The visit of the Virgin Mary to her cousin Elizabeth.
    2. May 31, observed in commemoration of this event.


visit, pastoral:牧靈訪問。
visit ad limina(L.):述職:教區主教每五年應赴教廷晉見教宗述職;詳見 ad limina。
visit to the Blessed Sacrament:(朝)拜聖體:到供有耶穌聖體的教堂,去朝拜聖體,與耶穌密談。
visitation:視察:教會上司,如主教、會長有視察轄區和部屬之權利和義務。
visitation, episcopal:主教視察:主教依法典要求,須視察其轄區的各個堂區和機構(396)。
Visitation of the Blessed Virgin:聖母訪親;聖母探親(往見):聖母得知其表姐麗莎懷孕後,立即前往探視,共謝主恩;慶辰在五月卅一日

━━ n. 訪問; (高官・高僧などの)視察, 巡視; (V-) 聖母マリアによる洗礼者ヨハネの母Elizabeth訪問, その祝日 ((7月2日?)); 天罰; 天恵; 〔話〕 長居 ((from)).

visitation rights (離婚[別居]した親の)子供との面会権.

visitor, apostolic:宗座視察員:代表教宗(廷)視察教區或修會的專員。

Sunday, May 3, 2020

Psalm 23

 Psalm 23

1達味詩歌。上主是我的牧者,我實在一無所缺。
2他使我臥在青綠的草場,又領我走近幽靜的水旁,
3還使我的心靈得到舒暢。他為了自己名號的原由,領我踏上了正義的坦途。
4縱使我應走過陰森的幽谷,我不怕凶險,因你與我同在。你的牧杖和短棒,是我的安慰舒暢。
5在我對頭面前,你為我擺設了筵席;在我的頭上傅油,使我的杯爵滿溢。
6在我一生歲月裡,幸福與慈愛常隨不離;我將住在上主的殿裡,直至悠遠的時日。

Psalm 23 King James Version (KJV)

23 The Lord is my shepherd; I shall not want.
He maketh me to lie down in green pastures: he leadeth me beside the still waters.
He restoreth my soul: he leadeth me in the paths of righteousness for his name's sake.
Yea, though I walk through the valley of the shadow of death, I will fear no evil: for thou art with me; thy rod and thy staff they comfort me.
Thou preparest a table before me in the presence of mine enemies: thou anointest my head with oil; my cup runneth over.
Surely goodness and mercy shall follow me all the days of my life: and I will dwell in the house of the Lord for ever.

Saturday, April 25, 2020

But let judgment run down as waters, and righteousness as a mighty. 「惟願公平如大水滾滾、使公義如江河滔滔。」/ 只願公道如水常流,正義像川流不息的江河!



20上主的日子豈不是黑暗而沒有光明嗎?那日實在幽暗而漆黑!」
21「我痛恨厭惡你們的慶節;你們的盛會,我也不喜悅;
22即使你們給我奉獻全燔祭和素祭,我仍不悅納;即使你們獻上肥牲作和平祭,我也不垂顧。
23讓你們喧嚷的歌聲遠離我;你們的琴聲,我也不願再聽;
24只願公道如水常流,正義像川流不息的江河!
25以色列家!你們在曠野中四十年,何嘗給我奉獻過犧牲和素祭?
26你們應抬著自己所造的偶像,即你們的君王撒雇特和你們的星神克汪,
27因為我必使你們充軍到大馬士革之外,」名叫「萬軍的天主」的上主說。





阿摩司書5:24 唯願公平如大水滾滾,使公義如江河滔滔。 - 聖經
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惟愿公平如大水滚滚, 使公义如江河滔滔。 Amos 5:24 King James Bible But let judgment run down as waters, and righteousness as a mighty stream.



台灣銅鑼灣書店開幕,負責人林榮基很開心,總統蔡英文也送花籃道賀。(記者方賓照攝)
台灣銅鑼灣書店開幕,負責人林榮基很開心,總統蔡英文也送花籃道賀。(記者方賓照攝)
2020-04-25 12:53:46
〔記者鍾麗華/台北報導〕台灣銅鑼灣書店今天開幕,總統蔡英文送來花籃致意,並寫下「惟願公平如大水滾滾、使公義如江河滔滔。」此外,立法院長游錫堃、民進黨秘書長羅文嘉到現場祝賀,並與銅鑼灣書店長林榮基對談。而華人民主書院也帶著寫有「自由」兩字的書法中堂,致贈書店。







https://www.translatebible.com/old_testament_canon_sources.html   摘貼部分

舊約聖經由來

《舊約》的內容與猶太教的《塔納赫》(或譯作《泰納克》)相同,基督徒稱之為《希伯來聖經 》(Hebrew Bible),視之為神透過猶太人所完成的,見〈羅馬書3:1-2,保羅說神的「聖言」或「神諭」交託或托付給猶太人。不過,猶太教卻不相信耶穌是神,所以也沒有所謂「新」或「舊」之分。因此《舊約》只是基督徒用的名稱,猶太教就只有《塔納赫》。
《塔納赫》的內容
《塔納赫》(希伯來文:תנ״ך‎,英文拼寫:Tanakh)當中的T、N、K,便是指 Torah (תּוֹרָה,妥拉)、Nevi’im (נְבִיאִים,先知書)、Ketuvim (כְּתוּבִים,文集)三個部份,共24卷。基督徒稱的《希伯來聖經》,內容相同,但把〈撒母耳記〉上、下卷,〈列王紀〉上、下卷,〈歷代志〉上、下卷,都分別當作兩卷計;〈以斯拉記〉和〈尼希米記〉又分開當兩卷計;「十二小先知書」也分開當作12卷計,所以總共計作39卷了。把經文分為三類,主要是把內容或文體分類,而不一定可對「舊約聖經由來」這個問題提供線索。
古代沒有印刷機,抄寫古籍過程艱苦,每篇著作都必定廣泛被認為具價值,才會製作和保存大量抄本。從時序看,並非先有24卷書被定義為「正典」,才開始有人抄寫。「正典」共24卷書,這個數字首次在次經以斯得拉二書(2 Esdras) (或譯〈以斯拉續篇下〉、〈厄斯德拉後書〉,又稱以斯拉四書〉、4 Ezra)出現,該次經的成書時間約在公元100年(EB, 2013, “Biblical literature”),雖然內容是傳奇故事,但清晰提到24卷書是神聖的。當然,這不是說所有書卷都遲至公元100年才取得權威地位;相反,《撒馬利亞人五經》(Samaritan Pentateuch)可以間接證明,「摩西五經」早在公元前五世紀尼希米時期撒馬利亞人分裂出來前,甚至更早,已經被視為神聖。至於先知的著作和〈詩篇〉,也較早取得權威地位,例如〈路加福音24:44記載耶穌復活後向門徒顯現及說話,提及「摩西的律法、先知的書和詩篇」,代表後兩者的地位在耶穌時代已經可與「摩西五經」併排。
早於公元前132年,在便西拉智訓(Wisdom of ben Sirach / Ecclesiasticus)的序言,便已經指出,《塔納赫》分為三部份的證據,是:「律法書、先知書、和接著的其他書卷」。便西拉智訓〉是次經,約在公元前180年成書,作者是便西拉(Jusus ben Sirach),而序言是他的孫子寫的。

​以下是《塔納赫》三個部份的簡介:

  • 「妥拉」又稱「律法書」(希伯來文:תּוֹרָה,英文拼寫:Torah),內容相當於基督徒稱的「五經」。見《「妥拉」詳情
「妥拉」TORAH 詳情

  • 「先知書」(希伯來文:נְבִיאִים,英文拼寫:Neviim),包括歷史書和先知的事蹟。見《「先知書」詳情》。
「先知書」NEVIIM 詳情

  • 「文集」或稱「聖卷」(希伯來文:כְּתוּבִים ,英文拼寫:Ketuvim),包括三卷「詩歌智慧書」(Sifrei Emet)、「五卷」(Hamesh Megillot)、及其他三卷(即〈但以理書〉、〈以斯拉及尼希米記〉、〈歷代志上、下〉)。見《「文集」詳情》。......